CUADERNO N° 3 TRANSMUTACION

LOS PROCESOS TRANSMUTATIVOS:

Son independientes entre sí, pero asumen la misma forma. Son tres posibilidades distintas de transformación.

Exposición del proceso de las tres líneas transmutativas:

1º CONDICIÓN:

A) M. T. (aprender a ver). Atención a la percepción depurándola de representaciones, asociaciones, etc. Sólo la atención más la percepción.

B) N. Y. (preparación del Mago y su ámbito, Marte T y Venus R). Se depuran los sentimientos y pensamientos de implicancias ajenas al Trabajo. Se crea un ámbito físico y espacial adecuado y depurado (abluciones, apoyo de sahumerios, etc.). Se requiere una suerte de "mixtión síquica" entre Marte T y Venus R y un total acuerdo de intenciones para todo el proceso. La "mixtión psíquica" significa el logro del mismo tono físico (y mental, por supuesto) antes de la Conjunción ).

C) Alquimia (preparación y ablución - el espejo). Preparar todo el ámbito, limpieza de R y E y mixtión en perfecta proporción: 1/3).

2º FUSIÓN:

A) M.T. (ver en todas las cosas los sentidos). En toda cosa que se percibe está la sensación (el dato de los sentidos) más la cosa. Ej.: la percepción del árbol, lo que el árbol es en sí (?). Las sensaciones táctiles, auditivas, visuales, etc., dan resultados distintos sobre el mismo objeto, ya que se tienen sólo franjas de percepción sobre un mismo objeto, lo que encadena todo conocimiento a los sentidos.

B) N.Y. (acumulación) o primera o Conjunción física. Se trata de elevar la "temperatura" en el centro productor de energía, lenta y moderadamente. Cuando el proceso se estabiliza, se eleva nuestro Fuego, hasta obtener síntomas de descontrol. Aparece el color-sensación como apoyo.

C) A. (mortificación y calcinación - la llave). El andrógino en el baño con la llave. Disolución 1/2. Fuego de Rueda. Arco Iris. Bandera.

3º DIVISIÓN:

A) M.T. (ver en los sentidos la conciencia). En toda percepción se tiene una estructura que no está en los sentidos, sino en la conciencia, por ej.: el "árbol", porque las distintas sensaciones se organizan en percepción y esta percepción se organiza en una estructura o ámbito mayor (la conciencia). Pues bien, se debe distinguir, dividir la estructura que organiza la conciencia, de las percepciones sensoriales. Además, se debe (y esto es lo que interesa), realizar la división y no sólo entenderla.

B) N.Y. (desconexión). Por una parte, de la fuente física, por la otra, de percepciones e imágenes estimulantes. Se comienza por dividir las imágenes estimulantes de las sensaciones, quedándose solamente con las últimas localizadas en el punto. La imagen-estímulo ha desaparecido y se retiene sólo la imagen-apoyo o color, que refuerza la sensación.

C) A. (separación de la Sal roja - el puñal). Previa separación de las agallas en la llave (1:3). Evaporación inferior a 100ºC. Sucesivos triturados y lavados hasta obtener la sal fija.

4º DISOLUCIÓN:

A) M.T. (ver en la conciencia la memoria). Se observa que en toda percepción están los sentidos, que la conciencia organiza los datos de los sentidos y finalmente, que estos datos organizados en la conciencia, tienen estructura merced a la representación o al recuerdo de percepciones anteriores. Así es que la conciencia organiza y reconoce gracias a la memoria, a las grabaciones anteriores. Ahora bien, se efectúa el esfuerzo de hacer desaparecer toda percepción y quedarse solamente con la conciencia y sus representaciones, o lo que es igual, con la conciencia y sus imágenes-representaciones más la atención sobre ello.

B) N.Y. (ascenso). Se van elevando las sensaciones-color, encontrando obstáculos que deben disolverse hasta llegar a la cúspide y obtener la "luz" en la cabeza.

C) A. (3R o REBIS - la granada). Nuestro Mercurio o sal fija en mercurio vulgar (mixtión perfecta 1:3). División en 3 grupos (1R el espejado; 2R el espejado en su sangre; 3R el segundo espejado en su sangre o en su tercer grupo). Ya en el espejado el fuego se regula con los testigos de Y y U en el collar del huevo. Prueba: con los 3 ácidos y el fuego ^ vulgar.

5º ACTIVACIÓN:

A) M.T. (ver en la memoria la tendencia). Observación de la "forma mental" no como representación sino como acto que tiende a ligarse a un objeto de representación. Por tanto, se observa en las representaciones la tendencia. El esfuerzo muestra la tendencia de la memoria (representaciones) a surgir completando actos.

B) N.Y. (evanescencia). Las sensaciones-color destellan o pierden naturalmente fuerza hasta diluirse.

C) A. (fermentación - el león). Trituración de Saturno Y en Sal y mixtión perfecta. Introducción en el baño de S04H2, fermentación y luego fuego ^ vulgar hasta reacción violenta. Enfriar agitando hasta precipitado del polvo gris. Lavados y secados con agua vulgar (mediante evaporación) Fuego ^ de rueda hasta calcinación > polvo gris blanco.

6º CIRCULACIÓN:

A) M.T. (ver en la tendencia el encadenamiento). Se observa que aun prescindiendo de las representaciones, el esfuerzo por eliminarlas surge como expectativa, como instante en el que se logra o no tal estado, como atención dirigida pero determinada. En suma: a las experiencias, a las resistencias mentales y a los esfuerzos, se los observa como "fuerza" o "tendencia", a la que está encadenada la conciencia y sin la cual parece no poseer estructura organizada. Este paso parece mostrar que sin la "tendencia" en general, la conciencia no puede actuar. Pero no se trata de sacar consecuencias de ese tipo o describir esa situación mental sino simplemente de atender a la "mecanicidad" para pensar -o lo que es igual-, atender al encadenamiento de conciencia o a la oposición de la "tendencia".

B) N.Y. (recuperación). Se producen caídas de tensión y se vuelve al centro productor, recuperando todo tipo de sensaciones (sin nuevos estímulos en dicho centro).

C) A. (destilación y rectificación - el cisne y el rayo). Mezcla, solución sulfonítrica 1:2, el cisne, salida a la Sal (simple saturación de vapor sulfonítrico en la substancia). Mortificar con Fuego ^ a la substancia frente a los gases y en caso de no ser atacada: Sal en solución y fuego ^.

7º PRECIPITACIÓN:

A) M.T. (ver en el encadenamiento lo permanente). Se observa que no obstante las variaciones de las expectativas, de las "resistencias", de los instantes de conciencia, lo permanente es el encadenamiento.

B) N.Y. (fijación). Se produce nueva caída de sensación-imagen y se trata de mantener en la cúspide un "tono" de tensión independiente de las imágenes.

C) A. (secado y lavado - la lluvia de estrellas). Lavado en H2O y precipitación, secado y lavado al vapor. Polvo gris. Reiteraciones.

8º FORMACIÓN:

A) M.T. (ver lo permanente en uno y todo). Se observa que la diversidad de los fenómenos es aparente y que todo fenómeno es en sí, encadenamiento. Vale para la conciencia en sí como para la cosa en sí y por tanto la conciencia y las cosas se identifican en sí y no en cuanto fenómeno. Así es que la identidad es permanente y la diversidad es variable. Uno y todo son idénticos y permanentes. No existe distinción entre uno y todo.

B) N.Y. (concentración). Se recupera desde el centro productor, todas las sensaciones de todo el cuerpo (experimentación del "mundo" a través de Venus ) y arriba.

C) A. (coagulación y sublimación - la montaña). Mixtura de los metales en su debida proporción: TRY y mixtión con la Sal en su debida proporción. Hasta 1.500°C se funden y subliman. Composición homogénea (no confundir con escoria). Baño en solución sulfonítrica --> cristalización. Colores: verde-azul-amarillo-rojo-gris-plomo (?) con fuego ^.

9º COMPENETRACIÓN:

A) M.T. (ver la forma permanente en acción). Se observa que la forma permanente aparece aún en la diversidad de los fenómenos, sean subjetivos u objetivos. La forma permanente actúa por su propia necesidad.

B) N.Y. (2ª acumulación). Prácticamente en división atencional, atendiendo a las sensaciones de la cúspide que son exactamente las obtenidas en el paso anterior.

C) A. (2ª Conjunción, la entrada del rey al palacio de la reina). La Sal sometida al secado se mixtiona con Sol y luego se sumerge en el baño de nítrico. Se da tiempo hasta la muerte total (formación de cristales).

10º DES-CON-FUSIÓN:

A) M.T. (ver lo que no es movimiento-forma). Se observa que puede intuirse un ámbito ajeno a la forma y al movimiento-forma, que no surge como la "nada" sino como "aquello-que-no-es-movimiento-forma", es decir, como aquello que se aprehende como existente en relación con el movimiento aunque sus características sean diversas a las del objeto tomado como referencia. Este "no-es-movimiento-forma" no depende del encadenamiento, obviamente.

B) N.Y. (separación de las sensaciones puras). Separación y desconexión del centro productor. Eliminación de toda sensación o imagen en la cúspide que impida la acumulación energética. Nuevos destellos y luz.

C) A. (resurrección - el unicornio). Sucesivos lavados en H20 pesada, purificada y filtrada. Aplicación del electrón o de los metales para formar sobre ellos capas que deben extraerse y purificarse. Surge el testigo de la fragancia al lavar con H20; Fuego ^ luego de electrón. Para separar puede usarse también aurocianuro de K e incuartación: 4 ¿ x o 1.

11º CONVERSIÓN:

A) M.T. (ver lo que es y lo que no es como lo Mismo). Se observa al movimiento-forma y a lo-que-no-es-movimiento-forma, como lo que Es.

B) N.Y. (transformación energética). Se registra cambio en la energía general del organismo y se observa el cambio de "tono" mental. Fenómenos propios de la Fuerza. Concomitancias en todos los centros. Control y circulación de la luz.

C) A. (Transmutación - el ave Fénix). Pequeñas cantidades de Antimonio usadas para purificar la Sal por acción del fuego ^ vulgar. Los destellos y los cambios de cualidad de la Sal ^ --> Q.

12º PROYECCIÓN:

A) M.T. (ver en uno y en todo lo Mismo). Se observa que el "mundo" y por consiguiente uno mismo y cada cosa son en la raíz e independientemente de los fenómenos que se perciben, lo Mismo.

B) N.Y. (proyección energética). Proyección del doble y otros fenómenos. Posibilidad de introyectar o proyectar.

C) A. (Multiplicación - el árbol). Incuartación en silicatos (polvo de proyección). Sistema aumentativo. Preparados alquímicos.